L'Oïkos en fête

Comment définir la famille en Grèce ancienne ? Qui invite- t-on chez soi ?
Suivant quelles modalités ? Pourquoi ? Longtemps, les historiens ont exclu la
famille du champ d'étude de la sociabilité, considérant qu'elle relevait de la
sphère privée. L'analyse de célébrations ritualisées et normées, le plus
souvent festives (mariage, naissance, décès ; sacrifices, banquets,
processions, danses, chants), entre parents, amis et voisins, autrement dit
entre familiers (oikeioi), ainsi que des discours qui y font référence
(tragédies, comédies, plaidoyers civils, discours philosophiques, lois...),
conduit cependant à éclairer des formes de sociabilité plus ou moins formelle
propres à appréhender la composition de la famille grecque dans l'Antiquité,
son ouverture, ses limites et à définir ses normes, sa cohésion et son
identité par des comportements spécifiques et les liens créés. Elle permet
également de situer les individus dans l'oikos en fonction de leur statut, de
leur âge et de leur sexe. Les célébrations sont organisées et transformées en
spectacle, les relations forgées sont théâtralisées. La famille est ainsi
comprise comme un nœud de solidarités organiques et imbriquées, un espace de
visibilité sociale aux frontières perméables et floues, plutôt que comme une
structure juridique figée et un lieu d'expression du privé à l'intérieur de la
cité grecque. Le livre met en lumière les liens qui se nouent et perdurent à
l'intérieur de la famille et la manière dont ces relations tissées dans un
cadre domestique façonnent des interactions plus larges de la famille à la
cité, principalement aux époques archaïque et classique, dans le monde grec.
Il pose en définitive la difficile question de la nature de la cité.