Penser le Coran

Contrairement à ce que croit nombre de musulmans, la « Parole de Dieu »
contenue dans le Coran n’a pas été livrée en une fois - comme les Tables de la
Loi - mais étalée sur 22 années, entre 610 et 632 de l’ère chrétienne. Ses
6236 versets ont ensuite été rassemblés en un seul volume, dans un
ordonnancement inexpliqué, qui ne tient compte ni de la chronologie, ni des
contextes changeants de leur révélation. Ce qui rend le texte au départ assez
impénétrable. C’est notamment à la faveur de cette difficulté de lecture, que
s’est imposé le point de vue, aujourd’hui dominant, selon lequel il est moins
important de comprendre la Parole de Dieu que de la réciter et de s’en
imprégner. Chaque mot y est, de toute façon, à prendre sans recul, au pied de
la lettre, partout et toujours. C’est l’a priori « littéraliste », qui conduit
certains jusqu’à l’intégrisme, tandis que d’autres sont déchirés entre leur
fidélité à la Parole de Dieu et la conscience qu’ils ont de ne pouvoir adhérer
à des prescriptions coraniques historiquement connotées. Penser le Coran,
écrit dans un langage clair, accessible à tous, livre des clés de lecture qui
permettent à chacun de s’initier au texte – en y trouvant des données
essentielles jusqu’ici largement occultées. Il propose un lumineux parcours du
Coran, jalonné de plusieurs centaines de versets, replacés dans les
circonstances historiques où ils ont été révélés au Prophète de l’islam. Au
terme de ce parcours, le lecteur est amené à reconnaître cette évidence - que
le Coran se présente, dans son contenu comme dans sa forme, comme un dialogue
entre Ciel et Terre, situé dans un espace et un temps donnés.